我很向往周围都是史恒侠，那时我们才知道什么是字由和读立
我认为我们这里是没有梦这种东西的，如果你不把老婆孩子热炕头这种官能自然产物称为梦想的话。324年前北美洲13个英属殖民地的代表把“每个人都拥有天生的权益去选择人生，以及追求幸福的自由”写进了《Declaration of Independence》，之后的几百年，这样的理念被James Truslow Adams升华成一种所谓“美国梦”的东西。在那个大萧条时期，等待救济的美国人在乞讨的铝皮罐上写着这个梦想。而史恒侠，这个有着不俗名字的女子，歪打正着地在这个没有太多梦想的国度，突然有一天被发现做着一种她自己也未必能察觉到的美国梦。当然，这个梦跟美国一点关系也没有。
史只是一个陕西史家村走出来的农村姑娘，在接受了也许只能让史家村村民津津乐道的，被她称为“不入流”的本科教育之后，她似乎从那所谓北大分校48分之1都不到的名校血统中找到了可以具化成“梦想”的东西，好像东部人之于加利佛尼亚似有非有的金沙河，东拼西凑出车帐便在印第安人的飞斧中出发—当初这种无畏，最后也变成那个著名的梦。
北大旁边的考研生活慢慢让史明白一纸文凭也不算是真正的北大“思想字由兼容并包”的精神，于是史开始用另外一种方式，一种被认为是挑战公众智商的方式—不论是站着躺着趴着的扭曲的腰身，配搭史无前例的巨型脸（还不是圆），都似乎在祖国历史以及未来百年都找不到可以称之为好看的理由。她用一种常人无法接受的视觉摧毁，试图用最大的噪音宣告她的存在—一度被认为是低俗炒作的代名词。
另一个不顾世俗看法的老师是苍井。哪怕她从事着的是一种为社会不齿的职业，从感情上，当她说感谢那些中国看她盗版的影迷时，这样一个被认为美妙的身体，以男性主导的大众情趣怎能不悲天悯人地抢着被感动。而她做的一切都在被非罪化，甚至高尚化。除了白皙的皮肤可以稍微平缓一下众怒之外的史，境地要艰难得多－她嘴角紧闭，尝试表现一种女权主义的威势，但结果仍是一种耍无赖的，调整大众口味的折腾。
而经过若干年的演变，我们也开始发现，史的变化对理性的人来说被认为是惊奇的。主流杂志开始关注她，她的正名也被很多次的提起，从前可怖的行为也在减少。也许新的一代成长在网络的人群不在关注这个人，但对她个人来说，她确实完全离开了她潜意识里极为逃避和希望划清界限的北大分校，离开了生于斯，却从来就不该属于斯的史家村。结果是，她确实改变了自己的人生，只是她选择人生的方式是让很多人吐了几年而已。
从她的谈吐来看，她依然是一个极为普通的女人，她也许会某天突然消失在大众的视野，她也绝对不会走入她向往的精英层，我只是猜测，她甚至都不会对精英的概念有正确的理解。但是我有理由相信，她已经不太需要为生活担忧，她的父母也许可以享受更好的生活，至少在物质上她已经比绝大部分吐她的人得到得多，至少她可以主导她的生活。从现在开始，她可以更加如意地选择自己的人生，不会被工作或者生活压力逼得每天只有嘲笑芙蓉姐姐。她在不知不觉中被那个美国梦所牵引，最终让这个梦成为生活的一部分。
我们误解美国梦的时候往往会认为“出人头地”才是美国梦的内容，但实际上这个梦想的最初都是秉承每个人都有不可玷污，选择自己生活方式的权力。当任何一个“读立”生活的人，不管她选择达到她所追求幸福的路是什么，不论她是苍井的F杯还是恒侠3尺8的腰，都应该被大众所宽容和鼓励。当有一天，我们都开始尊重别人的选择，尊重别人的生活方式，我们才会真正开始思考自己的生活方式，真正明白《Declaration of Independence》。
我很向往有一天我的身边都是史恒侠，那一天博客大巴才能把“字由”和“读立”这两个人类历史上最伟大的词从那个该死的和谐列表里除去，这个国家才是有希望的。